EL NACIMIENTO FILOSÓFICO DE LA CORRUPCIÓN.

Rousseau (1712 – 1788) Enciclopedista que se aleja de Diderot, el cual considera y defiende la tesis donde menciona a la civilización como corruptora de la voluntad natural del ser humano-

Reflexión:

El ser humano por naturaleza es bondadoso y es cuando crece en sociedad, la naturaleza cambia por la busca intereses personales que no son justos, igualitarios y equitativos.

Rousseau considera a la sociabilidad como el autor de la pérdida del estado natural de la libertad, ya que la sociabilidad forma de manera inercial el Estado Político y este debe organizarse por leyes y contratos[1].

Para organizar la convivencia civil, la población debe estar normada con los contratos sociales que regulan la bondad del ser humano al grado de corromperla.

La premisa Roussoriana señala que el humano es un ser nacido libre y al mismo tiempo esta esclavizado, porque vive engañado ya que se piensa como el amo de otros (o existente de una relación jerárquica) pero en realidad desde el nacimiento es igual que sus pares.

Por lo tanto, deja abierta la deducción del pensamiento señalando la natural corrupción porque el ser humano se ve obligado a la búsqueda del bienestar individual y por consecuencia limita las oportunidades de otro individuo, provocando desigualdad[2].

[1] Jean Jaques Rousseau. El Contrato Social, Libros I y III.
[2] Jean Jaques Rousseau. Un discurso en torno al origen y de la fundación de las desigualdades entre los seres humanos.

Formas de gobierno justas e injustas según La República de Platón.

FORMAS DE GOBIERNO JUSTAS	FORMAS DE GOBIERNO INJUSTAS
La fundación de un gobierno no debe nacer con miras para favorecer a una clase de ciudadanos, sino para que todo el Estado sea tan feliz como sea posible.	Un Estado mal constituido solo hallaría injusticia.
La opulencia y la pobreza son los extremos que el Estado debe de evitar, para no corromper ciudadanos y convertirlo en malo.	La mala distribución de riqueza crea injusticia.
La unión en el Estado es la garantía de la justicia, porque así los ciudadanos sirven a uno mismo y viceversa.
Un buen sistema de Educación y de Instrucción Pública hará de nuestros hijos la fuerza de la evolución (en el libro IV. La República, menciona la procreación como elemento de engendrar mejores seres humanos porque los padres fueron educados).	El corromper la educación es una forma de injusticia.
Fomentar el amor a las leyes desde la educación, como doctrina de la existencia de normas y reglamentos que ocupan la vida social como un ente de convivencia y armonía.	El desprecio a las leyes puede generar un problema de injusticia, se debe de explicar la direccionalidad o funcionalidad de la ley.
Considerar en el Estado la temperancia, lo valeroso y la justicia como principios de equidad e igualdad entre individuos.
Los alimentos del alma (educación) debe fomentar la bondad en los hombres, para tener sentimientos sencillos y moderados, eso garantizaría servir para los demás.	El Estado es dueño de los placeres, de las pasiones y de sí mismo.
Mantener a los magistrados en sus funciones reales, es decir, dentro de sus límites para no corromper el sistema y al mismo tiempo no crear injusticias (No al fuero).	El no ser castigado o emendar los errores provoca un desinterés por lo bueno y la injusticia no permite lo valeroso, la temperancia y la justicia.
Crear individuos justos es crear un Estado justo.

Estado de Imagen

Tenemos una tradición revolucionaria aun arrastrada por nuestra historia, la podemos observar principalmente en el proyecto político-democrático.

Una ideología basada en la crítica del actual “Jefe” (para fines prácticos me referiré al presidente pero abarca, presidentes municipales, diputados, senadores, locales y federales), de este modo la crítica sobre el gobierno se enfoca en lo que está mal y no en la continuidad de lo sí hizo bien.

La misma población ha arrastrado esa perspectiva, demanda ese lenguaje en los discursos, es lo que se quiere escuchar, convirtiendo al actual presidente como objetivo general para atacar y así conseguir la empatía de la sociedad y poder logar obtener su puesto.

¿Estará bien?

Claro que no, pero que quede claro, es un coste más de la corrupción, porque sabemos TODOS, que sí está mal el gobierno, que sí están mal nuestros gobernantes, porque se les ha permitido, tolerado y solapado, esas conductas dañinas a la sociedad y que la misma sociedad comparte, realiza y promueve con acciones corruptas.

Por lo tanto, el enojo es más grande que el raciocinio y la democracia se ve afectada porque la elección la concentran en ese punto ampliamente debatible, intolerable y claro, como condición humana quieres platicar o escuchar.

Y el gobierno de imagen se enfoca en la consolidación del siguiente sexenio, trienio.

Históricamente nuestro país, no ha sabido elegir sus gobernantes desde las filas de los partidos políticos, por esa misma razón, se termina eligiendo por imagen y no se elige por saber hacer Gobierno de Estado.

Es decir, la praxis de Gobierno de Estado (Engloba Estado de Derecho, de Bienestar, Estado Constitucional, Estado Democrático), se reduce al Estado de Imagen, a un punto de sobrevivencia, vulgarmente “de irla pasando”. Donde la prioridad no es un proyecto, ni el plan sexenal, ni pensarlo en la trascendencia histórica de gobierno en turno, es simplemente gobernar para ver si el siguiente candidato del partido gobernante resulta ganador.

Se trabaja para la permanencia del partido en el poder.

Como ciudadano común, sé que el próximo candidato a presidente, senador, diputado, tanto de oposición como de gobierno, es el que estuvo más cerca en la mayoría de las fotos y la filosofía actual es pensar en esa persona (por estar mejor posicionado en imagen) como el bueno para ganar en la siguiente elección.

¿Los humanos son buenos o malos por naturaleza?

En la cotidianidad los niños suelen expresan sus pensamientos sin la previsión de sus palabras o acciones y pueden lastimaran a sus compañeros, a ese tipo de conducta que es natural, se debe de ir desarrollando partiendo de la empatía y el respeto.

Valores que son desarrollados con la práctica, con el ensayo y el error, en el caso de reiteradas llamadas de atención, sobre el mismo tema es necesario platicar directamente con los padres de familia haciendo notar que la evolución del pensamiento empático y el desarrollo de valores actitudinales que requieren de mayor atención tanto en casa como en escuela.

Partiendo de la premisa de educar en ambos lugares para lograr en el alumno una tolerancia por otros y por sí mismo.

En el caso histórico-filosófico, Thomas Hobbes, mencionaba que los hombres por naturaleza son malos, “el hombre es un lobo para el hombre” [1], por lo tanto, la misma sociedad (escuela, familia, Estado, comunidad) deberá convertirlos en hombres buenos, esa noción es de valoración actitudinal sobre el mismo crecimiento desde la infancia.

En cambio, Jean-Jacques Rousseau, mencionaba que todos los hombres son buenos por naturaleza, pero que a la interacción de la sociedad retomaban conductas negativas o malas.

Sin embargo, partiendo de la premisa filosófica (no científica) de que un recién nacido es una hoja en blanco en valores, para formar “Buenas personas” (que respeten a su prójimo, admiren su tierra, valoren su persona), es necesario inculcar cada día hasta formalizar la práctica de los valores en cada uno de los estudiantes.

El maestro por medio del trabajo colaborativo, dinámicas grupales y trabajos en equipo, pero sobre todo con su ejemplo, puede convertir esa diferencia en oportunidad[2].

El abandono o el ignorar este tipo de conductas puede detonar a ciertos elementos de violencia escolar, por ello, es de relevancia su atención para prevención, formación de valores, saber ser, por medio de la convivencia escolar.

[1] https://lamenteesmaravillosa.com/puede-un-nino-ser-malo-naturaleza/ 

[2] http://www.lne.es/blogs/hablemos-de-psicologia/los-ninos-son-buenos-por-naturaleza.html se recomienda ampliamente observar la página de referencia.